《上邪怎么翻译》
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1、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
2、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
3、在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美 。
4、哲学本身无所谓起点。
5、一个事物被否定了，一个新事物在更高水平上开始了。(存疑)
6、时 间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟 有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。
7、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
8、美，是道德上的善的象征。
9、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
10、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
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