《欲将什么古诗》
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1、无是因缘无,因缘无无自性就是有,它也不生,也没有无。
2、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立,而且必依前前支而有后后支,若不遮止前前支即不能遮止后后支。
3、高尚的人心中都是高尚的愿望,卑劣的人心中尽是肮脏的想法。
4、无论是欣赏、供奉、祈福、赞颂或当作说法悟道的因缘,花和人们的生活可说是息息相关。
5、因缘不可破,「因」是有生义,有生义就有灭义,生灭义是有为法,我们说生灭义是俗谛。
6、从佛法来说,却是“如梦幻泡影,如露亦如电”的因缘和合现象而已。
7、没有世间法与出世间法的界限,也泯除了一切人我世相的痕迹,因缘自来自去,白云空往空回,一切自然和合圆满。
8、若人识得因缘法,秋霜冬雪皆是春。
9、随心之所游、神之所驰而挥洒成曲,一游心即是般若,一挥手尽成妙谛,这种无内无外、无忘无不忘的境界,便是最高层次的“般若因缘”。
10、「有法」不实,因为它是因缘生的;「无法」也不实,因为它也是因缘灭的。
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