《俣 诗经》
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1、众生见相，圣人见体，体就是苦。
2、根据佛教，所有的名法(心理现象)都必须有目标，而且总是在执行认知目标的作用。
3、烦恼由粗到细分三个层次，修行也是由低到高分三个阶段。
4、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
5、有了烦恼，就会造作各种各样的行为，这些行为在道德上称为“业”。
6、我们的这副身心、每天所遭遇的境遇，就是自己行为的结果。
7、“智”的梵语是“般若”，可以翻译成智慧，但是佛法里面的“般若”跟世俗的“智慧”含义不一样。
8、身心只是指生命现象，而名色法则是指一切的物质现象和精神现象，也包括无生命的山河大地、花草树木等，在范围上比身心要广得多。玛欣德尊者关于佛的禅语20句
9、将心安住于当下的身心状态，这就是正念正知!这就是修行!玛欣德尊者关于去除烦恼的禅语20句
10、从四圣谛可以看出，佛陀的教导是以生命为本，特别是以人生为根本的。
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