《描写雁荡山的文章》
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1、众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义
2、看一切人皆是菩萨，唯我一人是实凡夫。
3、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
4、因缘不破，因为因缘是有为法，有为法破了，无为也破，无为有为真破了，叫归入断灭，所以它不破因。
5、佛教讲因缘，但因也需要缘来造就。
6、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。
7、既是因缘了，定是无自性。
8、只要没有超出“有生无不死”的范畴，就不会与佛教的因果观冲突，因为它也是众多因缘之一。关于因缘的禅语20句（二）
9、一切法因缘生，因缘生就无自性，无自性就是因缘生，因为无自性才能接受因缘。
10、世界上所有的事物的发生、存在与消失，都是有其原因与条件的，都是从因缘而生，也从因缘而灭。
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