《长歌行注拼音》
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1、佛教强调：正如生病可以找出病因，生命也必然是有因的。
2、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。
3、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
4、十二因缘染污品的流转门，就是集谛与苦谛。
5、世间万物都是无常的，它们一直受到生灭的逼迫，所以称为“苦”。
6、我们应该肯定地说：佛陀不是神!佛陀是人，是一位在历史上真实存在的伟人。
7、我们愈执著就愈痛苦，人并没有一个真正的人。
8、根据佛教，所有的名法(心理现象)都必须有目标，而且总是在执行认知目标的作用。
9、“智”在佛法里面，尤其在《阿含经》里分为两种，一种是“法住智”，一种是“涅槃智”。
10、从四圣谛可以看出，佛陀的教导是以生命为本，特别是以人生为根本的。
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