《晚春的古诗》
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1、善的行为称为善业，坏的行为称为不善业或恶业。
2、众生因缘不同，受生业报也不一样。
3、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
4、智是一种能力，是一种认识，但是与世俗的认识能力完全不同，它是不需要经过推理的一种很直接的智慧。
5、众生见相，圣人见体，体就是苦。
6、当善业或不善业遇到因缘成熟的时候，就必然会带来相应的果报。
7、佛教认为，世间万事万物的产生和存在都必须依赖各种各样的条件，这些条件称为“因缘”。
8、世间的事情都有前后因缘。
9、世间为我所用，世间什么东西都是暂时我们用一下的，没有一样东西是你的。
10、若把佛教作为一种信仰与实践的体系，则由以下三个部分构成，即：佛陀(Buddha)——觉悟者;佛法(Dhamma)——觉悟者的教导;僧团(Saïgha)——追随觉悟者修行的弟子。
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